翻看与*县有关的历史典籍，经常可以看到“马亭”“马停”等地名，这二者同指一个地方，其位置在今龙口市龙港街道马亭王家附近，那么究竟是写作“马亭”还是“马停”？其在*县建置史上的重要地位又体现在哪里呢？
据康熙版《*县志·都社》载：“乾山都在县治西北十里，取乾山为名，领社十二，今并为九社。王马社（崇祯十二年并入官庄社）、*山馆社、官庄社、故现社、马停社、午塔社（崇祯十二年并入马停社）、仁化社（嘉靖十一年并入东北隅社）、白沙社、北马社、北梧桐社、高王社、小杜庄社。”
康熙版《*县志·都社》
清代*县划为四都四十八社，马亭社位置在海岱镇（今并入龙港街道）马亭刘家、马亭王家、马亭张家附近，午塔社并入后，管辖范围扩大到今北马镇午塔村、午塔后小陈家村一带。
乾隆版《*县志》因之。
同治版《*县志》改“马停”为“马亭”，并注云：“《金史》作‘亭’，《明史》作‘停’，在金为镇，在明为寨，见二史《地志》。”
同治版《*县志·都社》
按中华书局年版简体横排二十四史《金史》卷二十五“山东东路”条载：“登州，中，刺史。宋东牟郡。户五万五千九百一十三。县四，镇二。蓬莱，有巨风盐场。福山，镇一，孙大川。*，有莱山、蹲狗山；镇一，马停。栖霞。”（福山“孙大川镇”应为“孙夼镇”，“夼”字用于地名村名，为胶东独有，他处人往往不识。）《明史·志第十七》：“*，府西南。东南有莱山。西南有蹲犬山，大沽水出焉。又东有*水，东南有洚水，合流入海。又西有马停镇巡检司。”大沽水源出招远阜山，我已专文说过，此处不赘。《金史》《明史》两处俱写作“马停”，不知同治县志所引《金史》为哪一版本，但从语源上看，确实应该写作“马亭”而不是“马停”。
“亭”，古代设在道旁供行人停留食宿的处所，《说文·高部》：“亭，民所安定也。”段玉裁注：“《风俗通》曰：‘亭，留也，盖行旅宿会之所。’《释名》曰：‘停也，人所停集。’按，云‘民所安定’者，谓民在于是备盗贼，行旅于是止宿也。”后“亭”又指基层治理单位，《汉书·百官公卿表上》：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。”此即为秦汉时的“乡亭”制度，县下置乡，乡下置亭，亭下置里，十里为一亭，十亭为一乡。亭不是乡之下的行*机构，而是隶属于县的治安机构，其设置和某些职能类似公安派出所。汉高祖刘邦斩蛇起义之前，就曾任沛县泗水亭长。“亭”亦指设在边塞观察敌情的岗亭，《史记·匈奴列传》：“筑城鄣列亭至庐朐。”张守节正义引顾胤云：“亭，候望所居也。”此外，“亭户”古代指盐户，《新唐书·食货志四》：“乾元元年，盐铁、铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地置监院，游民业盐者为亭户，免杂徭。”“亭户冒法，私鬻不绝，巡捕之卒，遍于州县。”“亭场”古代指煮盐的地方，《宋史·食货志下三》：“煮海为盐，曰京东、河北、两浙、淮南、福建、广南，凡六路。其煮盐之地曰亭场，民曰亭户，或谓之灶户。”而“停”为停留、停滞，段玉裁《说文解字注·高部》：“亭之引申为亭止。俗乃制停、渟字。”朱骏声《说文通训定声·鼎部》：“亭，字亦作停。”停留、停滞为“亭”的引申义，后为区别字义，加“亻”写作“停”，“亭”“停”为古今字（古今字是为适应词义发展而产生的古今异字现象。古字兼有多个意义，今字只是分担其中一个意义，如“县”与“悬”，“莫”与“暮”等）。
关于马亭得名原因，《龙口市村庄志》“马亭王家村”条载：“马王村之河南岸旧时曾有规模很大的庙宇，俗称马亭庙（本名‘恒河庵’），庙前曾有一石碑，刻有‘马亭故址’四字。相传是唐太宗征高丽时，曾于此驻*系马，后人建亭以为纪念。亭已坍毁，又立碑纪其址。故附近有三个村庄皆因此而得名——马亭王家、马亭张家、马亭刘家。”
据《旧唐书太宗纪》：“十九年二月庚戌，上亲统六*发洛阳，三月壬辰，上发定州，四月癸卯，誓师于幽州城南。”唐太宗李世民亲征高丽走的是陆路，经河北（唐山因唐太宗东征高丽驻跸而得名）到的辽东，并未路过*县，所以此说为附会。同治版《*县志》卷之首《修志凡例》：“《旧志》载‘参驾疃在县东五里，唐太宗东征，父老迎驾处’。按：《唐书本纪》：‘贞观十九年二月，伐高丽，皇太子监国于定州。四月，誓师于幽州。五月，次辽泽。六月，大败高丽于安市城东。九月，班师。十月，次营州，皇太子迎谒于临渝关，刻石纪功于汉武台。十一月，飨*于幽州。’往返俱未由东莱。《旧志》误矣。”同治县志亦认为唐太宗从未到过*县，故与唐太宗有关的地名皆为虚妄。“马亭”之“亭”，可能与秦汉时管治安的亭有关，可能与警戒海防的岗亭有关，也有可能与亭场、亭户有关，因为*县宋时属京东东路，正是产盐地之一，其周围之地名如廒（熬）上、北皂（灶）均与熬盐、灶户有关。马亭金时为胶东二镇之一，而金是灭掉北宋后取而代之占据山东的，金去宋不远，则马亭金时的繁盛应承自宋时，其马亭之名也极有可能是宋时就有的。另据宋代驿制，二十里有歇马亭，六十里有馆，马亭也可能与“歇马亭”有关（唐宋时*县属东牟郡，清代*山馆的界河东崖曾立有一块牌坊，上书“东牟首邑”，“*山馆”之得名当为宋时，其他朝代多称*山馆为“*山驿”）。“马亭”设立于何时，因何得名，限于文献资料，已不可考，故只能作以上之猜测。而写作“马停”，是后人不知“亭”的机构建制含义，而理解成“马匹停止”之类的意思，属于音近致误，以讹传讹。
据康熙县志记载，*山馆曾立有一个牌坊，上写“*山巨镇”四个大字，说明*山馆在*县西南境的重要地位。其实马亭直到清中期之前，无论是经济还是*事地位一直比*山馆重要得多。康熙版《*县志·属署》：“巡检司旧在县西四十里马停社地方，洪武三十一年移于白沙社地方，因名白沙巡检司，今废。”
同治版《*县志·营建志》
同治版《*县志·营建志》：“马亭巡检司署，洪武二年建。三十一年，设置沿海营寨，移署于白沙。”其“巡检”条又载：“《明史百官志》：‘巡检、副巡检，俱从九品，主缉捕盗贼、盘诘奸伪。凡在外各府、州、县，关津要害处俱设，俾率徭编、弓兵，警备不虞’。按*县巡检，明初设于马亭，寻移置白沙。康熙十六年缺裁，见《山东通志》。其官之姓名，《县旧志》失载。乾隆三十一年复设于*山驿，曰‘*县海口司巡检’，盖即招远东良海口之巡检移此也。”“巡检司”是乡亭制度的延续和加强，清阮元、陈昌齐在《广东通志》一书中追溯巡检的起源时认为：“秦汉之世，当山海之厄塞，奸宄出没处，立亭设长，掌兵夫，以讥察诡异，此巡检司之始也。”宋元时巡检司制度确立，明代因之，万历《明会典》卷一三九《关津》：“凡天下要冲去处设立巡检司，专一盘诘往来奸细，及贩卖私盐犯人、逃*、逃囚、无引、面生可疑之人。”马亭地扼登莱官道，西临龙口湾，附近有盐场，又远离县城，宜于此地设置一治安机构，专职缉捕盘诘，兼有防御海寇的功能。据嘉靖《山东通志》、泰昌《登州府志》载，马停镇巡检司金时设，元因之，洪武三十一年移于白沙社地方，因名白沙巡检司，有石城，墩5，设巡检1员，从九品，守城弓兵15名，守墩弓兵15名。当时登州府有十个巡检司，马亭巡检司为其中之一，有城有墩，有藩属弓兵，归*县管辖，相当于现代的边防派出所。此时*山馆名“*山驿”，为境内二驿之一（另一驿是位于县城西关外的龙山驿）。洪武三十一年（年），因当时胶东半岛倭患严重，需增强海防力量，莱州卫遂在马亭又设立马停寨备御百户所，并把巡检司移至白沙，称“白沙巡检司”，清康熙十六年裁撤。招远县明初设有东良海口巡检司，乾隆三十年（）裁撤，乾隆三十一年移驻*山驿，称“*山司”。也就是说，*县明清两代先后有过马亭（白沙）、*山两个巡检司。
莱州卫是明初在渤海沿岸设置较早的*卫，《明太祖实录》卷三九记载设置时间为洪武二年，嘉靖《山东通志》和万历《莱州府志》记载建卫时间为洪武三年。《明太祖实录》卷九二：“凡一卫统十千户，一千户统十百户，百户领总旗二，总旗领小旗五，小旗领*十，皆有实数。”即一小旗10人，一总旗50人，一百户所人，一千户所0人，一卫人。清初顾祖禹撰《读史方舆纪要》载，莱州府“东北百六十里有马停寨备御百户所，石城不及一里，俱属莱州卫”。马停寨备御百户所在掖县东北一百六十里处，辖盐场等五个墩台，无事则登高以瞭望，有事则驾舟以侦探，具有瞭望、巡海、防倭等海防功能。按道理，在卫所附近不必另设巡检司，二者的职能部分有冲突，故将马停巡检司移至白沙。巡检司于洪武三十一年迁移，马停寨百户所的设立大致也在这一时期。马亭一地先后设立巡检司和百户所，可见其地理位置的重要，称得上是*县的西南锁钥，海防屏藩。此前*县境内已设*河寨百户所，明洪武九年（）登州升为府，旋设登州卫，下辖左、右、中、前、后、中左、中右七个千户所，*河寨、刘家旺、解宋寨百户所归中右千户所管辖。一个县内两个百户所分属两卫，这在全国也是极为罕见的，这是根据*县特殊的沿海地理环境做出的因地制宜的布局，概因屺岛斜着挑出去，将*县海域分为北海、西海两部分，而卫所的墩台（即设在沿海的烽火台）最重要的作用就是及时传递海上来袭之情报，所以为了及时反应，才作出这种特殊布置，莱州卫之马停百户所、登州卫之*河寨百户所各把一条直线。
同治《*县志》“马亭寨城”条载：“在县西四十五里。城以石甃，周二里，高一丈五尺，南北二门，今俱废。”
民国版《*县志·建置》
民国《*县志》“马亭寨城”条载：“城在今马亭村。崇祯十年，知县任中麟建，城以石甃，周二里，高一丈五尺，南北二门，今废。光绪府志谓金时为马亭镇。”不管是二里还是一里，马亭寨是有石垒的所城的，还是具有一定规模的。如今蓬莱的解宋营百户所的所城还保存完好，我们的两座所城却已片瓦无存，垒城的石头也早已被周围农民拆了理自己的院墙、猪圈，村志里更是只字未提昔日的辉煌，不禁让人有世事如白云苍狗之慨，故作此文以记之。