楚族、芝族居烟台
接：烟台历史沿革（一）
四、楚人（族）所居
楚人，也称荆人、荆楚。商代后期，一支楚人降商王朝后，由楚丘（河南曹县东）向东迁徙，后沿丹水（今外夹河）北上，迁至今烟台市区的楚地（今烟台市只楚镇）而定居。在商末周初时，因一支芝人（芝部族）迁居于此地域，而称“芝罘”，并夺占居了楚人所居之地，改称为芝楚（今烟台市只楚镇），自此楚人消声灭迹。
1、东迁楚人的起源
楚人，也称荆人、荆楚。楚，落叶灌木，鲜叶可入药。枝干坚劲，可以做杖。亦称“荆”。即灌木丛生的意思。
商代中期（盘庚时期），楚人起源于隈山，又称具茨山（今河南密县大騩山）。楚人的先祖称季连，是颛顼后裔吴回之子陆终的后代。
《楚居》载：“季连初降于隈山。”
《世本·帝系篇》云：“*帝生昌意，昌意生高阳，是为帝颛顼。……颛顼娶于滕坟女，谓之女禄，产老童，老童娶于根水女，谓之骄福，生重黎及吴回。吴回氏产陆终，陆终娶于*方氏之妹，谓之女隤，是生六之子，……六曰季连，是为芈姓。……季连者，楚是也。”
即：*帝（轩辕氏）—昌意—乾荒—颛顼（高阳氏）—称（伯服）—老童（卷章）—吴回（祝融氏）—陆终—季连（芈姓）。
商代中期，季连率楚人西迁，其后人建立了强大的芈姓楚国。而一支季连后人，则留居于楚故地隈山（今河南密县大騩山），后降商王朝，又东迁经滑县楚丘（北楚丘）至楚丘（河南曹县东），并建立了臣服于商朝的芈姓楚部族。
《春秋·隐公七年》、《春秋地理考实》载：“戎伐凡伯于楚丘以归。”杜注：卫地在济隂城武县西南。今兖州府曹县东楚丘亭，是也。”
《括地志》载：“城武县有楚丘亭。”
《方舆纪要·曹州》云：“曹县东南四十里，有楚丘城，春秋时戎州已氏之邑。”
《汉书·地理志》：“成武，有楚丘亭。”杜预注：“楚丘在成武县西南”。这个楚丘城，就是东迁的楚部族所居之地。
2、楚人的东迁
（1）楚人东迁
商代后期，楚人所居的楚丘（河南曹县东）距商都殷（河南安阳市）较近，属商畿。商朝自迁都于殷（河南安阳市）后，逐渐发展强大，特别是商王武丁时期。楚人是在商王朝的威逼下，被迫向东迁徙至今胶东半岛。
西迁的楚族是楚人的主体，后在汉江流域建立了强大的楚国。楚国自建国后在至战国初期灭莒国时，才进入山东地区南部。故东迁于山东的楚人是在商代中期，由楚丘（河南曹县东）迁入的。这支东迁的楚人，是在商代后期抵达胶东半岛的，故留下“荆山”、“丹水”等古老的地名。这支楚人，没经历过武王灭商及周、姜伐夷的战争洗礼。
（2）楚人地名
楚人有个众所周知的习惯规律，即迁徙居住地都用楚或荆来冠用地名，如：楚山、荆山、楚城、楚家等。
而所居之江河，都用丹水、楚水（河）；荆水（河）而冠名。故凡有带楚、荆、丹水的地名，均是因古楚人而居所得其名的。
3、楚人东迁路线
这一支楚人向东迁徙的主要路线为：
（1）楚丘：今河南曹县东。
（2）楚庄：今山东嘉祥县西北有楚庄、楚营，东北有楚家。
（3）丹水：今称丹河。（丹河水库）临朐县东南。经荆山水库，北流过昌乐县入海。
《地理风俗记》载：丹山在西南面，丹水发源在那里，东流入海。
（4）荆山：山东安丘市西北的荆山洼镇。南有古荆水（今临浯院南的渠河）。
（5）荆家：平度市的荆家庄、荆家疃、荆家寨村、荆家村、紫荆山。
（6）丹水：《汉书·地理志》载：（大沽夹河）“古时其名为丹水”。
《中国历史地图系》也被标识为“丹水”。后来因与莱西县大沽河重名而更名为大沽夹河，而当地人通常也叫它“外夹河”。
（7）楚留：烟台市桃村镇北外夹河（丹水）西岸，有北楚留村、大楚留村、楚留村。有楚留河东流入外夹河（丹水）。
（8）荆山：烟台莱山镇东外夹河（丹水）东岸，有荆山、荆山寺。可见，外夹河古为丹水。是古楚人所居之地。
（9）楚塘：烟台崮山镇南外夹河（丹水）西岸，有楚塘、楚堰。疑其西海拔米高的出山大顶，古名称楚山。出、楚同音。
（10）只楚镇：只楚是烟台芝罘区一个镇，在夹河（丹水）东岸。古称“芝楚”。即因芝人、楚人所居而得“芝楚”之名。
4、楚人居今烟台
商代后期，楚人东迁至今莱阳市东的古丹水（今外夹河上游）流域，后又沿丹水顺流北迁，最终迁至今烟台市区的只楚镇。只楚镇是楚人所居而的其名的。但这支楚人的主体是居丹水（今外夹河）流域
的，最北则居今烟台市区的只楚镇、崮山镇。自芝人由蓬莱一带从西面沿海迁入今烟台市区后，夺占了楚人居地，改称芝楚。楚人融合于芝部族，或迁回丹水（今外夹河）流域。后人又称“芝楚”为“只楚”。
由此可见，商代后期，今烟台市区为楚人（族）所居之地。
五、芝人（族）所居
芝部族，亦称止、之、沚或芷部族，是出自东夷族首领皋陶的后人，偃姓。是以擅长种植芝麻而著名，以芝麻为图腾、以灵芝为神物的部族。后建立了古止（沚）国、沚方。在商代末期，古止（沚）国遗民的一支止（芝）部族东迁至今胶东半岛的临海北部，落居今烟台芝罘岛。故“芝罘”是因芝人所居而得其名。
1、止（芝）人的起源
止（芝）人出自东夷族首领皋陶族，皋陶族西迁至鄦（河南许昌市东郊）时，一支皋陶族人留于此地，与当地土人结合，建立了止部族。止人始居于止亭（今河南杞县芝麻洼乡止亭店）。止亭又称首止。
（1）皋陶族的西迁
皋陶，是高阳氏之裔，是虞舜时期东夷的大酋长，始居曲阜。
《史记》称：“皋陶与伯益同辅助舜帝，皋陶任司理官。
《帝王世纪》载：“皋陶生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地。舜帝因而赐皋陶为偃姓。”曲阜古为奄，奄与偃同音，故舜帝赐皋陶为偃姓。
虞舜时期，虞舜称帝都于永济（山西永济市一带），皋陶辅佐舜帝为大理管，并率其一支偃姓族人西迁至今河南偃师市一带。
偃师，汉代有皋陶祠，西周有尸乡（即夷乡）。
《左传·昭公二十六年》载：“刘人败王城之师于尸氏”。杜预注：“尸在巩县西南偃尸城。”偃师即偃尸，偃尸亦为偃夷，古文尸即夷。
后来皋陶族又南迁至郾城（今漯河市郾城区东北一带）建立了古偃姓郾国（河南漯河至鄢陵一带）。至今郾城区东仍有皋村。
皋陶族曾居鄦（今许昌市），后东夷清士贤人居鄦而称许由。再后来炎帝族一支占许由居地，建立了姜姓许国。古许与鄦为一字。
《史记·夏本纪》载：“皋陶卒，封其后英、六，或在许。”
（2）止人及止部族的形成
夏代时期，皋陶族为夏王所威迫，被“移封”至南方的英、六之地。皋陶族不得以向南迁徙。其中一支皋陶族人则向东迁徙至古郾国之东的止亭（今河南杞县芝麻洼乡止亭店一带），与当地的土人相融合，成为“止人”，即偃姓止氏。止人又称芝人、之人、沚人、芷人。
《路史》载：“（止）系偃姓。高阳氏之裔，皋陶之后有止氏。”
这一带植物茂盛，特产枸杞及芝麻，皋陶族人向当地的土著人学会和掌握了种植以芝麻为主的木草植物的技艺，故又称“芝人”。
夏代中期，由于止（芝）人的种植芝麻技艺不断提高，又运用上祖皋陶发明的耒耜农具，种使植物面积、产量不断扩大，止（芝）人受到各族、国的认同和尊重，形成了完整的部族，称止（芝）部族。
2、止（芝）部族的图腾
古止（芝）部族以擅长种植芝麻及药草而著名。其祖皋陶作耒耜，为发展农业生产作出了巨大贡献。古止（芝）部族也是继承祖传之长，将其技能用于种植农作物，使所种植的芝麻产量大增。
芝麻：是一年生直立草本植物，主要油料作物之一，也是食品和美味佳肴，更是中草补药。中国一直著称于世，被称为八股之冠。
止（芝）部族以芝麻为图腾。
3、沚国、沚方的建立
（1）偃姓沚国的建立
止人亦称芝人。商代时期，止（芝）部族于止亭（河南杞县芝麻洼乡止亭店一带）建立了偃姓止国，亦称沚国。止亭，又称首止。
《左传·桓公十八年》：齐侯伐郑，“师于首止”，即此。
商代中期，由于商势强大，偃姓止国又近于商旧都南亳（河南商丘市一带），偃姓止国臣服于商，为商的附属国。
西周初期，一支偃姓止国人迁于许地，臣服于许国。故有《姓源》载的：“（止）系自姬姓。春秋时许国世子止之后有止氏。”
春秋时期，子姓宋国（河南商丘市一带）并占故偃姓止国之地，偃姓止国灭亡归宋。故又有《潜夫论·志氏姓》：“（止）系自子姓。春秋时宋国始君微子启之后有止氏”及《姓氏考略》：“宋子姓有止氏。”之说。
（2）沚方的形成
商代中期，一支不愿意臣服于商朝的止（芝）人，离开止国（河南杞县芝麻洼乡止亭店一带），向西迁徙，并在迁徙过程中不断的与商王朝对抗，商朝称这支止（芝）人的族体为“沚方”。
西迁的止（芝）人，最终西迁经太岳山抵达陕西北部的*河西岸芝川，即今陕西韩城市南芝川镇、芝阳镇一带，这里远离商地，又有*河之险，这支止（芝）人停居于此，并在此建立了沚方国。
在西迁途经太岳山时，止（芝）人融入了炎帝后裔的姜姓岳人。故有《路史》所曰：“（止）系自姜姓。太岳之后有止氏。”
春秋时期，沚方国为秦所并灭。秦人迁一支沚方人于芷阳。
《前汉·夏侯婴传》载：“战于蓝田芷阳”。《注》：“芷阳，后为霸陵县”。按芷阳《史记》作茝阳，音义同。
《古今地名大辞典》载：“芷阳县，秦置，汉改为霸陵，故城在今西安市长安区东。”
3、止（芝）人的西、南迁徙
（1）“纸坊”及“芝麻”之地名
沚方及止（芝）人在迁徙中，将所居地称“沚方”、“止方”或“止坊”。随着时代的发展，自汉代出现造纸技术发明以后，部分地名改为“纸坊”。中国大部分地名出于汉代以前，而那时无纸的概念，更不可能称“纸坊”。故今“纸坊”之地名，大多来于古止（芝）人所居而称的沚方、沚坊或止坊。
芝麻，是止（芝）人所擅长种植的植物及图腾，也是止（芝）人所需的食物。止（芝）人在迁徙沿途中，也不断的种植芝麻以供食之，故将所居之地皆称“芝麻”之名。如：芝麻河、芝麻岭、芝麻村等。
（2）止（芝）人的西迁
一支不愿臣服于秦的止（芝）人，则于芷阳（陕西西安市一带）又沿渭河向西迁徙。最终迁至芷阳（首阳）城，故芷阳城在今甘肃渭源县东北，建立了止子国。
《郡国志》载：“古有止国，在首阳（故地在今甘肃渭源县东北），（止）当以国名为氏。”
《姓氏考略》注称：“古止国在首阳北，故曰止阳。以地为氏。”首阳（止阳）故城在今甘肃渭源县东北。
汉代后，这支止（芝）人又向西迁徙至永靖县一带，称芝姓。中国芝姓，主要居住在甘肃永靖县岘塬乡岘塬村一带。
（3）止（芝）人的南迁
春秋时期，偃姓止国灭亡。一支止国遗民，即止（芝）人，则南逃于绞山（湖南岳阳市南），与交人相融合，成为交趾人，即交趾部族。春秋末期，交趾部族南迁于交山、交趾河（广西宁明县，交山即扣山）。战国初期，交趾人又南迁红河（越南北部）一带。秦汉时期，交趾（越南北部）一带属秦象郡。汉为交趾郡。
有一支则迁至今湖南芷江侗族自治县一带，称其地为芷江。
4、止（芝）人东迁至“芝罘”
商代后期，一支不愿意臣服于商王朝的止国遗民，即止（芝）人，离开止国（河南杞县芝麻洼乡止亭店一带），向东迁徙，奔迁其祖皋陶的故地（山东曲阜市）。最终东迁至芝罘岛（山东烟台市芝罘区）。
止（芝）人向东迁徙的主要路线为：
（1）止亭：今河南杞县芝麻洼乡止亭店一带。
（2）王止庄：今山东曹县西。
（3）止坊：今山东济宁市嘉祥县南纸坊镇。
（4）止风村：今莱芜市西北。有同族故赢国（瀛水）之地。
（5）止坊：今山东临朐县西的纸坊镇。古止（纸）坊村。
（6）景芝：过芝泮村、古荆水至今安丘市景芝镇。古人在描述景芝酒时说“三产灵芝真宝地，一条浯水是酒源”景芝多产灵芝。
（7）芝坊：今山东平度市东麻兰镇东南芝坊村。
（8）产芝水：（今莱西市西北产芝水库一带）：此地均盛产芝麻，古为芝人所居，故有产芝、钟芝、茂芝等地名。
（9）止风：今莱阳市东山前店镇西南止风村。
（10）之莱山：今龙口市南莱山。古称之莱山、莱阴山。
（11）芝山、之罘水：
芝山：蓬莱城东南十五公里处（南八甲村南）。
之罘水：原称芝罘水，今芝山（南八甲村南）与羽山（雨山）之间的一条河。即：羽山（雨山）西为之罘水、东为石门水。之罘水又称蔚阳河，其下游今称平山河。北流入海处称沙河口。
（12）芝阳山：烟台福山区清洋河与外夹河交汇处南端。山边今有紫埠村。疑紫埠村，古为芝罘村或芝埠村。
（13）芝水：今烟台市夹河段。外夹河古称丹水，原为楚人所居而得丹水之名，后止（芝）人迁居于此，称古丹水入海段（今烟台夹河段）为芝水。今其水（夹河段）东畔仍有芝水村（烟台只楚镇芝水村）。
（14）芝楚：今烟台只楚镇。止（芝）人占居原楚人居地，而称芝楚。后人又改芝楚为只楚。芝与只为同音。
（15）之罘山：即芝罘山，今烟台市芝罘岛。主峰高米，东西长约9公里，面积约10平方公里，它三面环海一径南通，型如灵芝。
5、止（芝）人迁居于“芝罘”
这支向东迁徙的止国的止（芝）人，在迁徙过程中，经过长途跋涉及各国的战乱和排挤，在商代末期（即应在周武王灭商或齐、莱争营丘之前），迁徙至今山东半岛的北端。在这里看到了形如他们崇拜神物“灵芝”的岛山（陆连岛），自认这里就是他们的归宿，是他们想往居住并有神灵保护的地方，便停迁居于此处。这个陆连岛又如捕捉鱼鸟的拦截网，为他们提供了安全及生活的保障，止（芝）人在这里与当地的莱夷人相融合，以扑鱼为生。称其地为“芝罘”。
“芝”为止（芝）人的族名，“罘”为捕捉鱼鸟的拦截网。
由于止（芝）人在“芝罘”一带长期的定居生活，这一带地区固然产生了有多个止（芝）族族名“芝”字的地名。如：芝罘山（芝罘岛）、芝水、芝阳山、芝阳、芝楚、芝山等地名。
秦始皇于公元前年统一中国后，曾三次东巡，三次登芝罘。
《史记·秦始皇本纪》载，（秦始皇）“过*、腄，穷成山，登之罘”。之罘：即芝罘。成山：即成山头（山东荣成市北）。腄：即秦置腄县，公元前年，秦置腄县（治于今烟台市福山区境内），属胶东郡。汉高帝时，属东莱郡。东汉初撤消腄县并入牟平县。
现在山东烟台市已将其老城区设为芝罘区，“芝罘”已成为胶东半岛乃至全国的人皆全知之盛名。这是古“芝人”给我们留下的痕迹。
原文选自搜狐——老主任所发布的《烟台历史沿革（二）》，如有侵权，请及时告知更改。
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